第一，高平颜地陵

高平颜地陵位于高平市东北17公里的李庄村，这里山川秀美，风景秀丽。陵墓周边东、西、南三面纵横交错，北面山峦起伏，青山葱茏。遥望西羊头山，巍峨挺拔，远眺南面丹河谷，云雾蒸蒸，云光闪闪。山西省二级公路，从南到北，像一条美丽的玉带，系在陵区。小东仓河在我们脚下流淌，中华民族的始祖炎帝长眠于此。

二、建筑结构

(相关资料图)

位于李村的陵，俗称“皇陵”。陵墓后面有一座庙，叫五谷庙。炎帝的陵墓自轩辕帝统治时期就已经存在了。它被封在鲁，炎帝墓被神农供奉。古武庙的建立时间不详，最迟在宋代就已存在。该寺位于南北，建筑规模宏大。它分为上下两层，四周有围墙。在其轴线上分为戏台、祭坛、山门、南路、正殿。原来庙院子里有很多石碑，大概有四五十块。只有五个正殿和十几个东西厢房。在东厢房的后墙上，有一块“颜地陵”的石碑，是沈道统于1161年，明万历三十九年所立。颜地陵石碑后面有一条隧道(现已封闭)，可以通往墓室。墓中有一盏灯，常年不灭。

前厅有五个房间宽，六椽深，一个悬山屋顶和玻璃脊。它建于元朝，在明朝进行了大规模的维修。在屋顶中间的脊刹上，正面刻有“颜地神农殿”，背面刻有“大明嘉靖六年”字样。寺内祭坛高约一米，刻有龙、麒麟、鹿、花等浮雕图案，雕刻精美，为宋金遗物。殿内的祭坛上有一个温暖的亭子，那里有炎帝和他的妻子和皇后的雕像，但现在的雕像不存在了。东西山壁上绘有精美的壁画。壁画内容可能是神农种五谷、制作农具、品尝草药，现在不存在了。

三、主要景观

古武神庙规模巨大，有着原始的围墙，分为上下两部分。其中，中轴线上有戏台、祭坛、山门、隧道、正殿。有五个大殿和十几个东西厢房，建于元代。万历三十九年，由神道通建立，颜地陵石碑通。传说石碑后面有一条通往墓室的隧道，墓室里有常年不灭的灯。粮殿正殿有炎帝及其妻妾的原始塑像，还有炎帝神农种粮、烹煮、品尝草药的壁画。

轩辕黄帝是炎帝与鲁禅结合的产物，他被任命为鲁尤鲁，并举行祭祀神农的第一次仪式。元成宗大德九年，每年四月初八的庙会被祭祀。当地村民杀猪宰羊，举行祭祖活动，热闹非凡。当地有一首民歌:“去扬州，去汉口，不如去古武庙当庙会的头”，形容当时庙会的盛况。历朝历代，祭祀都是在岁时进行。

李庄村西北一公里，古关村有颜地宫，还有卧龙湾、跑马岭、马欢等诸多传说。除了李庄村，高平还有很多祭祀炎帝的寺庙。除了李庄村的颜地陵，高平还有很多祭祀颜地的寺庙。李村的陵是炎黄子孙祭祖的主要场所。

四。历史记录

据明嘉靖年间碑文《炎帝贵妃奏折》记载:“炎帝神农氏陵寝庙，代代相传，祀祀之礼，其势险峻，树木久深阻，是我市之胜。”故明成化十一年(1475年)《重修炎帝行宫碑》记载:“神农炎帝行宫地基在旧官里村前，地基太古，不可考。这座寺庙位于马欢村的东南部，那里有一个土堆，周围有木栅栏。然而，寺庙和宫殿之间有700多级台阶。”《高平县志》记载:“古时候，颜地陵据说在县城以北四十里处换了马，皇帝在那里尝了五谷。后人以为是陵，陵后有庙，春秋时供奉。现在石桌还在。”明代的郑凡、朱载堉在《羊头山新录》一文中写道:“山的东南叫古官村，村的东边叫马欢镇。在城镇的东南部有一些古墓。城墙东西宽六十步，南北宽百步，松柏茂密。据说是颜地陵墓，有石柱，有黄金和金矿。”寺内有柏根，周长6米。基于此，可以推断古武寺至少有几千年的历史。每年四月初八，是颜地陵和古武庙的祭祖节。周围的村庄，如古关、北营、马欢、李庄和口泽，将举行盛大的庙会，将持续近一个月。有一首民谣“五谷庙，不如去扬州，不如去汉口当社头”，就是形容当时庙会的盛况，历朝历代，18岁祭祀。元成宗大德九年(1305年)也尝祭，禁拾柴。过去，县政府每年还派人到李庄颜地陵祭祀，给万年灯加油。

动词 （verb的缩写）历史传说

羊头山是炎帝神农尝五谷之地。现在羊头山上仍有一些遗迹，如程莘农、神农泉、古武岭和神农寺。关于炎帝神农的民间传说更是丰富多彩。除了供奉颜地的李庄颜地陵外，当地还有许多供奉颜地的寺庙，如颜地宫、颜地中殿、城东的颜地下殿、星村的颜地庙和永禄的炎帝庙。据不完全统计，至少有30座寺庙。

炎帝是中华民族的祖先，中国的第一个皇帝，农业和医药之神，历史上称为农业皇帝。庄村的颜地陵是我们炎黄子孙寻根祭祖的圣地。这是中国第一座陵墓。

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