新京报讯(记者周怀宗)春秋时期，《诗经》中就有牛郎星和织女星的描写。到了汉末，《古诗十九首》中的“牛郎星，娇娇河畔的汉族姑娘”表明，至少在这个时候，就有了“牛郎织女”的故事。

为什么这两个奇妙的星座会成为古人讴歌的对象？他们是如何成为一个悲伤的爱情故事，又是如何演变成今天的“中国情人节”的？

(资料图片)

牵牛花和织女星

在中国古代天文学中，牛郎星是最重要的星座之一。在占星学中，28夜岁的概念是最早的。出土文物表明，早在战国时期，就有完整的二十八夜岁术语，包括牵牛花、五女(后改为织女)等名称。

二十八夜是古代人通过观察日、月、金、木、水、火、土七颗星的运行而形成的占星知识。二十八夜环绕日月五星，仿佛群星住宿，故称“夜”。牛郎星和织女星分别位于北方的牛宿和女宿，隔着银河相对。根据目前的星座知识，牛郎星位于天琴座，而织女星位于天琴座。

虽然牛郎星只是北方七夜的第二颗，但在古代天文学中，它是日月五星运动的起点。《汉书》说“五星从其始，日月从其始”。

牛郎星和织女星被赋予人格，成为牛郎织女的故事，最早可以追溯到汉代。诞生于汉末的《古诗十九首》有相关描写，后汉书也有织女“以鹊为桥”的传说。

为什么是7月7日？

牛郎织女会鹊桥相会。为什么是7月7日，而不是其他日子？

牛郎星和织女星之间的距离超过14光年，但从地球上看，位于天鹅座的牛郎星、织女星和天津在夏季午夜的中北纬形成了著名的夏季大三角，很容易识别。所以有人认为这可能是古人把鹊桥定在七月的原因。

在古代数的哲学中，每个数都有特殊的含义，比如万物之始，变化无穷，阴之极数，阳之极数。七是阴阳数，《说文解字》说“阳为正，阴倾于外”。

在传统文化中，七往往与先验认知联系在一起，如《庄子》中的“混沌开七窍，七日而死”；《汉书》中“七为天地四时之始”；易经称日月五星为“七局”，晋朝称“七曜”。《大戴礼经》更直接说“七星主”；此外，民俗中的“正月初七视为人日”，等等。

单单中国，在外国传说中，七也是一个特殊的数字。《圣经》有“七日创世”的说法，就连古罗马历法也被称为“七曜历”。

七夕不是古代的情人节。

今天，七夕被称为“中国情人节”。那么，在古代，这也是情人节吗？

牛郎织女的故事确实感人，但讲的是夫妻之间的感情，和西方情人节的内涵不完全一样。民俗学学者高伟说，“古代七夕，有乞巧、祈福生子等多重含义，但这些含义要么针对女性，要么针对已婚夫妇，与恋人感情还是有区别的”。

其实在古代，没有类似情人节的节日。高伟说，“比如元宵节，是古代妇女难得出门的场合，但到了元宵节，青年男女可以上街赏灯，这也为他们创造了认识和交流的机会。古诗说‘柳梢月上，人逢黄昏’，就是这样的场景。另外，在三月的第三天有一个节日。古诗说\’三月三日，风和日丽，长安河边多美人\’。农历三月，万物生长，青年男女到郊外踏青，一起享受春天，尽情欢乐。”

七夕，中西合璧。

为什么现在的人把情人节的意义赋予七夕？著名学者、中国社会科学院研究员李河说:“其实古代根本没有情人节这个概念。七夕的故事是一个悲伤的爱情故事，不适合作为恋人的象征。但在现代社会，因为有了洋情人节，七夕这个包含爱情故事的节日有了新的意义。所以七夕情人节其实是文化融合的结果，是传统节日不断适应现代的结果”。

中国传统的情人节习俗诞生于农业文明时代。鹊桥、葡萄架、乞巧等。都与农业社会的环境、生态和生活方式密切相关。然而，在现代社会，这些节日文化正在失去生存的土壤，尤其是在大都市，很少看到成群的喜鹊，在社区里也很难找到葡萄架。年轻女孩不必祈求她们精致的女性工作。

李河说，“传统文化，从整体上来说，是一种纵向继承的文化，而现代文化则更多地受到横向的影响。世界变小了，不同的文化在不断交融，相互影响，相互融合，形成新的文化。在古代，一个人和他的邻居有着几乎相同的生活方式和文化底蕴，而现在，住在隔壁的人可能来自世界的另一端。他带来了他的文化，他的节日，这些都在影响着你，你的文化也在影响着他。”

新京报记者周怀宗

编辑张校对刘军

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